پیاده روی و زیارت اربعین از جمله نمودها و جلوه‌های اقتدار در جامعه‌ی شیعی است. شیعیان با شجاعت و استواری بر اعتقادات راسخ خود در این پیاده‌روی شرکت کرده و دوشادوش یکدیگر تجلی عظمت و اقتدار شیعه را به نمایش می‌گذارند، لذا یکی از فرصتهای طلایی برای دولتهای اسلامی در ایجاد تمدن اسلامی، استفاده از فرصت طلایی اربعین است.
از جمله جلوه‌های زیبای زیارت اربعین نزدیک شدن قلوب و یک نوع اتحاد در جامعه‌ی شیعی است، بطوری که دیگر فقیر و غنی، رئیس و مرئوس، سفید و سیاه، عرب و عجم... از هم جدا نیستند و همه‌باهم زیر یک پرچم در امتداد زیارت اباعبدالله(علیه السلام) متحد و همدوش مقتدرانه در حرکت هستند.
لذا زیارت اربعین را می‌توان مانند یک جرقه‌ای برای انفجار احساسات و نزدیکی قلوب به یکدیگر دانست و شاید بهمین خاطر است که امام صادق(علیه السلام) در روایتی زیارت اربعین را بهترین اعمال معرفی می‌کنند. «قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ زِیَارَةِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ(علیه السلام) قَالَ إِنَّهُ أَفْضَلُ مَا یَکُونُ مِنَ الْأَعْمَال [1] از آن حضرت راجع به زیارت قبر حضرت حسین بن على(علیهماالسّلام) پرسیدم؟ حضرت فرمودند: زیارت آن جناب افضل اعمال مىباشد».
البته وقتی زیارت اربعین با این شکوه و عظمت ایجاد و متبلور می‌شود ثمراتی هم دارد، که از جمله ثمرات زیارت اربعین را می‌توان اقتدار و یکپارچگی جامعه‌ی شیعی بر محوریت امام حسین(علیه السلام) دانست.
هر فعل و کاری را که انسان بخواهد عملی کند، نیاز به قدرت دارد و جامعه‌ی شیعی برای ایجاد تمدن اسلامی نیازمند به یک اقتدار و قدرت است. لذا برای اینکه بخواهیم یک فرهنگ را در جامعه نهادینه کنیم نیاز به قدرت و اقتدار متناسب به آن هستیم، همچنین قبل از اینکه بخواهیم اقتصاد خودمان را سامان ببخشیم، نیازمند به اقتدار هستیم، نمی‌شود این امت در اوج ضعف بنشیند و برای یک تمدن عظیم، اندیشه کند یا بخواهد مقدمات یک تمدن عظیم را فراهم کند.
به همین جهت، اساس و بنیان هر نوع تحولی قدرت و اقتدار در آن امر است.
حال این اقتدار و عظمت در کجا خود را متبلور می‌کند؟
جواب این سوال را می‌تون اینطور بیان کرد، در جایی که حضور همه جانبه مهیا باشد و اتحاد و همدلی و یکپارچگی موجود باشد. زیارت اربعین از جمله نمودهای این اقتدار و عظمت است که آحاد مردم متفق القول، حول و محور یک هدف در حرکت هستند. دولتهای اسلامی باید از این فرصت ایجاد شده، نهایت استفاده را برای پیشبرد و تعالی اهداف اسلامی ببرند.
از جمله عوامل ایجاد اقتدار، دوری از ترس و داشتن شجاعت است. در منابع روایی ما روی شجاعت داشتن و دوری از ترس و زبونی تاکید بسیاری شده است:
یکی از درخواست‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله) در دعاهایشان از خداوند این است که ترس و زبونی را از او بدور کند.
«اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْبُخْلِ وَ أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْجُبْنِ [2] خدایا از دو چیز به تو پناه می‌برم: بخل و امساک و جبن و ترس».
همچنین امیرالمومنین علی(علیه السلام) در توصیف صفات مومن یکی از صفات او را اقتدار و سرسختی بیان می‌دارند، ایشان می‌فرمایند: «الْمُؤْمِنُ نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْد [3] مؤمن نفس او سخت‌تر از سنگ سخت است».
شهید مطهری معنای اقتدار را با توصیفی از اقبال لاهوری اینطور بیان می‌دارند:
«اقبال پاکستانی جمله خوبی دارد و گویا آن را در مقابله جمله موسولینی گفته است، موسولینی می‌گوید: «آن که آهن دارد، نان دارد» یعنی اگر می‌خواهی نان داشته باشی، آهن (یعنی زور و اسلحه) داشته باش؛ آن که زور دارد، نان دارد.
اقبال می‌گوید: آن که آهن است، نان دارد. موسولینی روی اسلحه تکیه می‌کند: «هر که زور مادی دارد، نان دارد». ولی اقبال روی روح و روان تکیه می‌کند و می‌گوید: «هر کسی که خودش آهن است، نان دارد»، تعبیر امیرالمؤمنین(علیه السلام) این بود: «الْمُؤْمِنُ نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْد، روح مؤمن از سنگ خارا سخت‌تر است». اقبال می‌گوید: «روح مؤمن آهن است». مقصود در همه اینها یک چیز است. به هر حال اسلام دعوت به قوّت و قدرت می‌کند... و هرگز ضعف را شایسته جامعه اسلامی نمی‌داند». [4]
وقتی انسان در خودش احساس قدرت کند، نسبت به دیگران کینه، حسد ندارد و همچنین غیبت و بدگویی ایجاد نمی‌شود. در نقطه مقابل، آدم ضعیف است که همیشه کینه دیگران را در دل دارد؛ آدم ضعیف است که همیشه نسبت به دیگران حسادت می‌ورزد، لذا این همدلی‌ها و اتحاد و نزدیکی قلوب از احساس قدرت درون انسان است.
در واقعه‌ی کربلا، این سختی و پافشاری بر ایمان و اعتقاد و ایستادگی در مقابل دشمنان بوضوح در یاران کربلایی امام حسین(علیه السلام) و همچنین در بعد از واقعه‌ی کربلا در زمان اسارت اهل بیت امام حسین(علیه السلام) بوضوح مشاهده می‌شود.
بر همین اساس با ایجاد این شجاعت و عظمت و ایستادگی در درون یکایک شیعیان، دولتهای اسلامی می‌توانند از این فرصت بدست آمده در نزدیکی قلوب و مبارزه با استکبار متحد شده و مانند یک مشت محکم علیه آنها قیام کنند و اگر بخواهیم در جامعه‌ی جهانی تفکر شیعی را بر کشورهای مختلف انتقال دهیم، و قدم به قدم به تمدن سازی اسلامی نزدیک شویم، بهترین عمل استفاده از فرصت طلایی و اقتدار و عظمت اربعین است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت:
[1]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، ص146، دار المرتضویة، نجف اشرف، چاپ: اول، 1356ش.
[2]. ورام بن أبی فراس، مسعود بن عیسى، تنبیه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورّام،ج1، ص172، مکتبه فقیه، قم، چاپ، اول، 1410 ق.
[3]. شریف الرضى، محمد بن حسین، نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص533، هجرت، قم، چاپ، اول، 1414 ق.
[4]. مطهرى، مرتضی، انسان کامل، ص232 ـ236، صدرا، تهران، چاپ، هشتم، 1377.
